BOLIVIA

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LA PAZ

sábado, 28 de enero de 2012

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

PAULO FREIRE Y EL CURRÍCULO BOLIVARIANO

LA EDUCACIÓN BOLIVARIANA DE PAULO FREIRE 
El Sistema Educativo Venezolano se encuentra en estos momentos impulsando el proceso de validación del Currículo Nacional Bolivariano como una forma de legitimar los propósitos del gobierno actual. Previo a esta validación, tenía que haberse realizado una consulta y revisión popular para abrir un espacio para el diálogo de los sectores involucrados para conocer sus observaciones y aportes antes de actuar de manera cerrada a la opinión pública. Al lanzar la validación se daba por entendido que todo estaba hecho. Por eso, se justifican las protestas que están pasando en varios sectores del quehacer educativo.
En los cincuenta años de gobiernos democráticos, es la primera vez que se realiza una consulta popular masificada para validar un currículo que considera la educación formal desde lo maternal, diversificado, educación especial, indígena, escuelas técnica. La educación primaria era la que había cambiado de currículo en otras oportunidades La educación inicial también tiene su propio currículo (muy reciente). La educación secundaria (liceo) ha estado al margen de cualquier idea de reforma educativa profundizando el anacronismo en la formación de jóvenes y adolescentes.
El bombardeo que ha recibido el currículo desmontó la validación y su aplicación para el año escolar 2008-2009. En este oleaje de ideas quiero focalizar mi atención en un punto medular que tiene que ver con los pedagogos considerados con la templanza y visión de: Simón Rodríguez, Luis Beltrán Prieto Figueroa, Edgar Morín, Paulo Freire, cuyos pensamientos radiantes y huellas históricas merecen el más puro de los respetos. Sin embargo, mencionarlos en un currículo como si se tratara de la escritura de un ensayo o una monografía no deja de inspirar tristeza y poca confiabilidad en dicho currículo.
En las orientaciones educativas del currículo bolivariano encontramos los nombres de algunos de los pedagogos ya mencionados y una cita de Paulo Freire. ¿Es suficiente con esto para darle profundidad a este punto tan vital? Esta situación la visualizó Paulo Freire y la materializó con su pluma viva al hacer una alerta sobre el mal hábito de citar. “Citar, realmente, no puede ser pura exhibición intelectual ni remedio para la inseguridad…” y continua aclarando “Citar no puede ser un artificio para alargar nuestro texto con retazos de textos de otros.” (1993,71) ¿Por qué no valoraron su método de enseñanza para formar ciudadanos con conciencia crítica, que además de leer su realidad la transforme? ¿Será que este currículo es para unos ciudadanos específicos para un momento histórico solamente?
El pensamiento de Freire en el currículo es para reflexionar y accionar hacia una pedagogía que siendo humanista y desarrollando contenidos contextualizados interdisciplinarios enseñemos a pensar críticamente a nuestros estudiantes. Solo así tendrán autonomía y entenderán que la educación es un proceso eminentemente político y no solamente para obtener títulos académicos. De esta manera, tendremos sociedades donde el trabajo de equipo por un bien común, sea el horizonte y el camino a seguir.
Para combatir la “educación bancaria” y la conducta de oprimido de nuestros pueblos, comunidades y escuelas, la conciencia intransigente e ingenua requiere dinamitar la estructura que sostiene el sistema educativo, porque de nada serviría implantar un currículo bolivariano o no, para que todo quede igual. Por eso decíamos que este currículo es para legitimar propósitos de este gobierno como lo hicieron los currículos anteriores, lo importante es que se debemos trabajar tesoneramente todos los sectores que tienen aportes para construir un currículo venezolano, en función de un proyecto educativo para nuestro país que se retroalimente, madure y fortalezca en el tiempo